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玉石寓意_百度文库

发布日期:2021-01-30 14:21 作者:lol菠菜竞猜app

  吉祥如意 吉祥图案不胜枚举,了解玉石文化,寓意也是其一,寓意的不同使玉石的含义也不同,使人们在佩戴 玉石时品味中国文化的丰富,玉石文化的内涵。 在古代,鱼不仅仅是人们赖以生存的重要食物之—,而且还因此把鱼看成了祥瑞之物。 孔丘生子,友人送鲤鱼一对为贺。孔子十分高兴地收下,以为吉祥,便给儿子取名孔鲤,字伯鱼。孟 子把鱼和熊掌作为最高贵的美食,留下“鱼,我所欲也”的佳句。元青花鱼藻纹多画鳜鱼,大有“桃花流 水鳜鱼肥”的诗情画意。由此可见元人对鱼文化同样喜爱。 明以后则多画鲤鱼,表达了人们企盼“鲤鱼跳龙门”的吉祥。我收藏的青花瓷片中有一些同鱼有关的 纹饰。如一片上绘一文人,手举一枝桂花,脚踩在鳌龟头上,自然是“独立鳌头折桂图”了。一片画的是 鲤鱼跃于波涛之上,口中吐出水泡,水泡中隐约一条小龙飞上天空。大约这就是所谓的“鱼化龙”了。传 说鲤鱼跳过龙门便可成龙,比喻幸运和高升,实乃文人对飞黄腾达的一种向往。所以李白在《上韩荆州》 一文中说的: “一登龙门则身价十倍” 。故“鲤鱼跳龙门”是古代常画的题材。 在民间,有许多表达吉祥的用语多采用谐音。如:鲤与“利” ,鱼与“余”“玉”等即是。由此便创造 、 出许许多多寓意丰富、形式优美的词汇来。又由词汇经过形象思维,绘制出活泼生动的画面来。一旦装饰 到瓷画上,就大大增加了其观赏性和艺术性,成为畅销的商品,也有了收藏和研究价值。 比如常见的瓷画还有“渔翁得利” ,一个渔翁捕得大鲤鱼时的欢快表情跃然瓷上; “金玉满堂” :几条金 鱼水波中相互追逐嬉戏,寓意儿孙多且活泼可爱;鲢鱼游于莲塘之中,自然是“连年有鱼” ,童子抱只大鲤 鱼,背后绘以牡丹,叫做“富贵有余” ;一条鲇鱼游于水藻中,可谓“年年有余” 。 总之,从瓷绘中可以看出,自古以来,鱼受到人们的喜爱。多姿多彩的画面,丰富生动的语言,吉祥 谐趣的寓意,很值得陶瓷收藏者细细玩味。 刘海,道教传说中的神仙,手撒金钱,给人带来财富。民间年画中以刘海戏金蟾象征吉运财富的到来, 是一个深受人们喜爱的吉利形象。 “宝剑峰自磨砺出,梅花香自苦寒来” ,十年苦读成就今朝。作品利用残壁、冷梅、孤桌、独烛来体现 十年苦读的清苦,衬托出今朝成功的不易和艰辛,勉励自己不断的进取,巅峰之上会有另一反景致。 翡翠寓意知多少 翡翠作为饰品主要有项链、手环、手串珠、带钩、簪、戒指、环、块、牌、坠等,因为雕工的不同,具 有不同的涵义,概括起来主要有如下几种。 1.生肖文化 这是中华文明特有的文化景观,用十二生肖属相来寓意人生,将子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、 辰龙、巳蛇、午马、末羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪磨刻成玉佩挂在属相者身上。 2.福禄寿喜文化 反映人类生活追求的人生价值观,希望过上幸福的生活、希望事业成功。在翡翠玉器上 则多刻有荷叶、鱼、龙门、蝙蝠、铜钱、葫芦、寿桃、仙鹤、龙凤、灵芝草等图案。一般常见的图案如: 福寿双全:蝙蝠象征“福” ,寿桃象征“寿” ,两枚古钱象征“双全” 。事事如意:由如意和两个柿子组成的 图案,取其谐音,表示称心如意的愿望。喜上眉梢:喜雀站在梅花枝头,形容喜事临门,幸运吉祥。此外 还有:丹凤朝阳、年年有余、松鹤延年、四海升平、望子成龙等。 3.佛教文化 多为观音、佛像等佛教文化的内容,但也可见到耶稣基督教的十字架、道教的八卦图及阴阳 鱼等。 4.君子佩玉文化 主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友,寓君子高风亮节。 中国传统吉祥图案寓意( 中国传统吉祥图案寓意(下) 莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成: 莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜 官窑瓷器的纹饰中,就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。 信使骑马奔驰送家书: 「马上」,匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。」据《名 臣言行录》记载:「胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。」「马上 平安」图案,也叫「马报平安」,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之 情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。 爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼: 用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比 喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无 论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达 欢庆之情,又图来年吉利。 狮子、绣球: 狮,哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健,颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间 艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视 绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书礼乐志》,汉代民间流行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之, 上下翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣球」图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。 由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。 象驮宝瓶: 太平,谓时世安宁和平。《汉书王莽传上》:「天下太平,五谷成熟。」温庭筠《长安 春晚》诗:「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书食货志上》:「进业曰登,再登曰平……三登 曰太平。」象,哺乳动物。体高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。门齿发达。象寿命极长,可达二百余年,被 人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。「太 平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。 三只羊: 羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴 衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」 图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。 一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠: 和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称 寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。清 雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」 同音,喻「和合」。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取「和谐好合」之意,以图婚姻美满。 喜蛛从上垂落而下: 喜蛛即「喜子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》,「七 夕,妇人……陈瓜果於庭中以乞巧,有子网於瓜上,则以为得。」陆玑《诗疏》载,「〔喜子〕一名长脚, 荆州河内人谓之喜母,此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从 天降」。 金鱼数尾: 金鱼,亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰 纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、 有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称 誉才学过人。《世说新语赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』。」 鸡立于石上: 室,房屋、房间、内室。《诗小雅斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。 《国语楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」, 谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。 五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃: 《书洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德, 五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以 寿字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。 喜鹊、莲、芦: 「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 喜鹊、三个桂圆或三个元宝: 三元,喻「连中三元」(见「连中三元」题解)。用三个桂圆或三个元 宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。 蝙蝠、桂花: 桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩, 邻里、亲朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。 喜鹊、古钱: 古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货 币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音,「喜在眼前」,喜事在当前也。 蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃: 两个古钱,喻「双全」。蝙蝠喻「福」,寿星、寿桃代表长寿。组 成图案叫「福寿双全」。 一龟一鹤: 龟,《龟经》载:「龟一千二百岁,可卜天地终结。」鹤,仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。 相传龟鹤皆有千年寿,这里喻长寿。《抱朴子对俗》:「知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增年。」 郭璞《游仙诗》:「借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年!」「龟鹤齐龄」寓意高寿。 鸳鸯、莲花、莲实: 鸳鸯,水鸟名,羽毛颜色美丽,形状象凫,但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌 雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载:鸳鸯,朝倚而暮偶,爱其类。据说鸳鸯 成对游弋,夜晚雌雄翼掩合颈相交,若其偶失,永不再配。莲实,莲子,喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意 夫妻恩爱,同偕到老。 两条龙、龙珠等: 龙,《说文》十一:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登 天,秋分而潜渊。」珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:「凡珠有龙珠,龙所吐者……。」传说龙能 降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动,「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来 的,有庆丰年,祈吉祥之意。 凤凰、太阳: 凤凰,亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」,雌的叫「凰」其形据《尔雅释鸟》 郭璞注:「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。」「出于东方君子之国,翱翔四海之外, 过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多,传统年画,以 凤凰为题材的图案运用也较普遍。 龙凤呈祥: 龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨 祈丰收,又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用 来形容有才能的人。《南史王僧虔传》:「于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案 象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。 獾、喜鹊: 獾,哺乳动物,又称猪獾。头尖、吻长,体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组 成图案喻「欢天喜地」,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。 牡丹、猫、蝴蝶: 康、富有。 鹭、莲花、芦苇: 鹭,水鸟名,翼大尾短,颈、腿长,活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。 「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片, 故谐音「连科」取意。旧时科举考试,连续考中谓之「连科」。鹭与荷花,芦苇组成的图称「一路连科」, 寓意应试求连、捷,仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」,祝愿远行的人此去 幸运。 耄耋,长寿老人。「耄耋」与「猫、蝶」谐音、同音。「富贵耄耋」寓意长寿、健 鹌鹑、菊花: 鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花,多年生草本,花形, 颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世 也,与菊花组成图案曰「九世同居」,也有作九只狮子在一起者。《唐书孝友传序》载:「张公艺,九 世同居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书「忍」字百余以对,天子为流涕,赐缣帛而去」。后人用 「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。 牡丹、雄鸡: 雄鸡即公鸡。形体高大英武,雄赳赳颇有气概。李贺名句:「雄鸡一唱天下白。」鸡鸣 将旦,光明到来。「公」与「功」,「鸣」与「名」同音喻功名。牡丹,雄鸡组成图案叫「功名富贵」, 寓意仕途康庄,富贵逼人而来。 七弦琴,丹顶鹤: 琴,拨弦乐器。一般指古琴「七弦琴」。见於周、成於汉。鹤,亦称「仙鹤」。羽 毛雪白,颈背和翼部分呈黑色,头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史赵忭传》载神宗曰:「闻卿匹 马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎!」冀其为政简易,如其行装也。后人用「一琴一鹤」称 颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。 一只鸭或蟹、芦苇: 中国自隋朝以后,皆采取「科举」。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清 时,通过最高殿试后再分三级称三甲,一甲前三名称状元、榜眼、探花。「一甲一名」即状元。「甲」与 「鸭」谐音。「鸭」寓意科举之甲也。民间艺术中,常描绘鸭子游弋水上,旁配芦苇或蟹钳芦苇,寓意中 举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者,祈祷前程远大也。 荷花: 一品,古代最高官阶名称。《国语周语》:「外官不过九品」。皇帝以下文武百官共分九级, 是为九品;一品指最高一级。莲,荷花也。《尔雅释草》:「荷,芙渠……其实莲。」莲与荷常混用。 古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句:「出淤泥而不染,濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。 「莲」与「廉」同音,「一品清廉」寓意居高位而不贪,公正廉洁,这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。 九种秋天的花草、铜磬: 九秋,指秋季。秋季三个月,共九十日,故称「九秋」,亦叫三秋。秋,禾 谷熟。《说文尔雅》:「秋为收成」,示收获的季节来到了。「铜磬」与「同庆」同音。用九种秋天的 花草组成图案象征秋天,配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。 碧桃花,凤雏,麦穗等: 碧桃花,桃的变种。春季开花,色粉红至深红,盛开时,花红似火,触目皆 是,春意盎然。九重,多层也,又指天或宫禁。杜甫诗:「五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。」「九」, 数之极也,古代常以「九」喻众多,如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九门」者然。「九 重春色」表达了人们对春天的赞美之情,寓无限美好的春光长留人间。 天竹、水仙、灵芝及寿石: 天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木,羽状复叶,嫩时稍带红色,秋季变紫 红,果实攒簇殷红,累累若火珠,状颇美观,这里借「天」字。水仙,石蒜科,多年生草本,鳞茎卵圆形, 叶直立而扁平,粉绿色。花发幽香,素称香供佳品。这里借一个「仙」字。寿石,即太湖石。产于太湖区 域的多孔而玲珑剔透的石头,供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻「天仙 祝寿」。 月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中: 月季花或四季花卉插入瓶中,曰「四季平安」。寓 意一年四季,月月幸福平安。 丛生的莲: 本,草木的根或茎,如草本,木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份,如本 部,本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻「本固枝荣」寓意事业根基牢固,兴旺发达。 玉兰花、海棠、牡丹: 玉堂,汉代殿名,亦作宫殿的通称。 《三辅黄图汉宫》: 「建章宫南有玉堂…… 阶陛皆玉为之。」也称官署名。汉侍中有玉堂署,宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台 山赋》:「朱阙玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。」泛指富贵之家。「海棠」的「棠」与「堂」同音。海棠、 牡丹组成图案喻「满堂富贵」;玉兰花、牡丹喻「玉堂富贵」,皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。 玉兰花: 玉兰,早春先叶开花,花大型,芳香,纯白色。是有名的观赏花,常常比喻春天。玉树,槐 树也,又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书扬雄传上》:「翠玉树之青葱兮。」此外又比喻男子才貌相全。 杜甫《饮中八仙歌》:「宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,蛟如玉树临风前。」「玉树临风」图案,寓 意俊才与美好也。 松枝、梅花、水仙插入花瓶,再配上灵芝与萝卜: 仙壶,也叫方壶,蓬壶。蓬壶,古代传说中的海上 仙山,李白《秋夕书怀》诗: 「始探蓬壶事,旋觉天地轻。」沈亚之《题海榴树》诗: 「曾在蓬壶伴众仙。」 「仙壶集庆」,寓意众人聚会共庆吉祥,如仙家焉。 百合花或柏树,柿子或狮子,灵芝或如意: 百合花,柏树喻「百」。柿子、狮子喻「事」。灵芝、如 意喻称心如意之「如意」。「百事如意」与「万事如意」、「事事如意」一样,指一切顺利,如愿以偿 松菊: 「松菊犹存」,出自东晋陶渊明《归去来辞》:「三径就荒,松菊犹存。」陶渊明,名潜,浔 阳(今九江)人。曾任江州祭酒,镇军参军,彭泽令等。因不满当时社会现实,去职归隐。长於诗文辞赋, 多描绘自然景色和农村生活。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」,意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳,寓意人生 虽坎坷,仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。 花瓶、牡丹花、苹果: 苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起 喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。 玉器中纹饰图案的寓意 玉文化是中国灿烂文化的一个重要组成部分,随着生产力的发展,玉器从庄重、严肃的礼器变化到世 俗化的护身符;从皇家专用御宝到寻常百姓的吉祥物。由于用途的不同,玉器用于表现文化的手段——纹 饰图案随着发生演变。 礼器国之重器,饰纹多为简朴,线条苍劲有力。如玉琮,中间圆孔而外由威猛的兽面组成四方外形, 中间圆孔寓意直通天地神灵,四面兽面给人敬畏之感。 走下神坛,走出皇家的玉器,“图必有寓,寓必吉祥”其饰纹图案更多地表现在满足人们追求、向往 美好生活、平安祈福的心理,饱含民俗文化,顺应人们的赏玉习惯。现在流行的饰纹图案,在明清时期大 多已开始出现,其用于表达寓意主要有如下表现手法: 一、 谐音法 谐音福 1、 “鱼””谐音余 2、 “猴”谐音侯 3、 “莲”谐音连 4、 “狮”谐音师 5、 “蝠” 6、“瓶”谐音平 7、“鹭” 谐音路 8、“戟”谐音级 9、“柿”谐音事 二、用典法 用典法:引用历史故事,表达美好愿望。如一摆件雕刻一昂首挺立的雄鸡带五个小鸡, 此构图出自《三字经》中“窦燕山有异方,教五子,名俱扬”,为教子有方,一鸣惊人之意。刘海与金蟾 出自典故:刘海戏金蟾。八仙与海浪出自典故:八仙过海各显神通。灵猴与仙桃出自典故《西游记》:谁 吃了西王母蟠桃园的仙桃便可得道成仙。 三、象征法 象征法:用事物某一特质象征人们所要转达的良好意愿。 1、 牡丹高雅的气质象征富贵 2、 梅花、 兰花、 菊花、 竹淸逸优雅, 脱俗不凡, 历来为读书人喜爱。 3、 5、植物的果实象征成 黑色象征辟邪,钟馗、包公为代表的惩恶扬善历史人物都是黑脸 4、乌龟象征长寿 果 6、石榴象征多子 7、松柏:四季常青,象征永康长寿 四、图文法 按图文:按图文寓意分类 (一)吉庆、喜庆类 1、莲花鲤鱼或双鱼图案:连年有余 多福 3、蝙蝠与金钱图案:福在眼前 2、石榴果实绽开图案:榴开百子,多子 5、竹与 4、植物的瓜果图案:瓜瓞绵绵,硕果累累,五谷丰登 7、光身素面的挂件:平安无事 喜鹊图案:竹报平安 意 6、瓶的造型:平平安安 8、柿子与如意:万事如 (二)官运、仕途类 1、俩个狮子一大一小图案:大师少师 2、竹子的图案:节节高升 3、三个大元宝图案:科举顺利,状元及第,连中三元(解元、会元、状元) 4、猴与马图案:马上封侯 5、三支戟与瓶图案:平升三级 6、猴与宝印:挂印封侯 7、龙头鱼身 (三)祈福求财类 1、五个活泼小孩与金钱图案:五子运财 2、几个金钱龟图案:金钱归来 3、鹭嘴叼鱼图案:一路得利 4、渔翁与鱼篓图案:渔翁得利 5、佛手瓜抓金钱:五方来财 (四)宗教类吉祥图案 1、笑佛:佛法无边,有求必应 2、观音分多种,如观音手抱小孩为送子观音;观音手抱净瓶为送福观音;观音边站一个手拿荷叶的善 财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。 3、葫芦:道家八宝之一 (五)长寿、祝寿类吉祥图案 1、龟、龙头龟:益寿延年 2、松与鹤:松鹤延年,长寿永康 3、灵猴与仙桃:灵猴献寿 4、仙桃:得道成仙,与天地同寿


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